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03、 管 子(二)

03、 經典選讀: 管 子(二)

權修 第三(此篇極言培育人材之重要)
一年之計,莫如樹榖;十年之計,莫如樹木;終生之計,莫如樹人。一樹一穫者,穀也;一樹十穫者,木也;一樹百穫者,人也。我苟種之,如神用之。舉事如神,唯王之門。

如:比。 樹:栽種、培育。 苟:如果。 如神用之:用之如神,喻辦事得心應手。
舉事如神:治國有如神助。 唯王之門:有權者能之。

權修,是指君主權力的修治,極言國家培育人材之重要。一個國家長久的治國之道,沒有比培養人材更為重要的了。培義人材靠教育,這是百年大計。種五穀一年就 可有收獲,種樹十年亦可有成,唯有人材的培育是長遠的。我們如果培育出人材,辦事便能得心應手。治國有如神助,但這培育人材的工作是要由國家規劃的。

樞言 十二
眾人之用其心也,愛者憎之始也,德者怨之本也。其事親也,妻子具,則孝衰矣。
其事君也,有好業,家室富足,則行衰矣;爵祿滿,則忠衰矣。唯賢者不然。
樞言:樞,指事物對中心或關鍵,猶今之格言。

始:端也,愛盡則恨生。 本:根源,德竭則怨發。 具:有了,具備。 業:事業
爵:君主封功臣的官位,如公、侯、伯、子、男。 祿:官吏的薪俸,俸祿。

一般人的想法,往往是愛盡則憎生,德竭則怨發。有了妻子兒女,對父母的孝心也就不如以前了!事業有成,生活富裕,行為也就偏差了!官做大了,薪俸多了,忠誠之心也日益衰減了。只有賢明的人不是如此。

。法禁 十四
法制不議,則民不相私;刑殺毋赦,則民不偷於為善;爵祿毋假,則下不亂其上。
三者藏於官,則為法,施於國,則成俗。其餘不強而治矣。

法制不議:法令規章不許私議。 相私:相與營私。 刑殺:刑罰殺戮
毋赦:不寬赦,有過必誅,則善惡明。 不偷於為善:為善認真,不懷苟且之心。。
毋假:賜爵授祿大權,不旁落臣下之手。

此章言君主當專擅「法制」、「刑殺」、「爵祿」之權。此章題為法禁,法,指立法;禁,指行禁,閘述古代聖王所精心防禁的邪僻行為。


積蓄,就是儲存之意,一般指的積蓄是指存錢。老師在凡人凡語第二卌曾談到儲蓄錢之外,還要儲蓄一些無價無形的東西,像友情、親情、能力、品德等等。此篇所 指的儲蓄,是一國之君的儲蓄。王主、霸主、衰主、亡主,其儲蓄的內容各不相同,王主積蓄民心;霸主重視將帥;衰主眼中只有陪他玩樂只知逢迎的達官貴人;亡 國之君只有美色與財寶。所以先代聖王,特別慎重有關「儲蓄」之道。
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