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05、老子道德經(二)

05、 經典選讀: 老子道德經(二)

第七十五章:民之饑
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
食稅:貪贓聚歛之謂。 有為:胡作妄為,苛煩政令。
求生之厚:生活奢侈。 無以:不以。 生為者:生活的享受為要的人。
貴生:重視生命而厚養之。

人民所以饑餓,吃不飽,是因為在上位者聚歛太多,使得百姓不能自給,所以才陷於饑餓。人民之所以難治理,是因為在上位者胡作妄為,苛煩政令,使得百姓無所 適從,所以才難治。人民所以輕生求死,是因為在上位者奉養過奢,使得百姓不堪需索,是以活不下去了。因此居上位者恬淡無欲比歛財奢侈厚養自己,賢德多了。

第七十六章:人之生也柔弱

人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。

人在活著的時候,身體是柔軟的,死後就變為僵硬了。草木有生命的時候,也是柔軟脆弱的,一旦死後就成為枯槁,一折就斷了。因此,凡是堅強的,都是屬於死亡 的一類,凡是柔弱的,都是屬於生存的一類。是以兵勢強盛的,不一定能取勝,樹木強大的,反而會被砍伐。由此可知,凡是強大的,不一定居上風,反而居於下 位,凡是柔弱的,不一定就輸,反而處在有利的位置。我們不也常說「柔能克剛」嗎!
柔弱、堅強:指人的形體而言。 枯槁、柔脆:指草木的形質。

兵強則不勝,木強則兵:後一「兵」字,為動詞,砍伐之意。「兵強則滅、木強則折」義同。
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